الرئيسية | الردود | ردود الصحف والمجلات | تزييف النصوص والنقول والاستدلال 2/2

تزييف النصوص والنقول والاستدلال 2/2

الكاتب edit 2005/01/16

حجم الخط:

و قد استدل أيضاً بآية أخرى، و للأسف فإنه استدلاله بها، ليس في محله على الإطلاق.قال الكاتب هداه الله ( قال سبحانه و تعالى: {وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}. إن لم يكن ذلك نصاً على الزيارة فلا شك أن زيارته صلى الله عليه و سلم من الأمكنة البعيدة من الهجرة إلى الله و رسوله ) اهـ .أقول: و المشكلة أن الكاتب قد يدرك أن استدلاله خاطئ ، فهو يقول (إن لم يكن ذلك نصاً على الزيارة )فأقول له هداك الله، ما دمت تدرك أن هذه الآية ليست نصاً على الزيارة، فلماذا توردها مورد الاستدلال في كلامك، و تنافح بها عما تعتقده في نفسك و لا تملك له دليلاً صريحاً واضحاً ؟!ورحم الله القائل: أوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا يا سعد تورد الإبلكان من الواجب عليك أن تعرف الدليل قبل أن تعتقد ، فلا تؤمنن بمسألة إلا و دليلك و برهانك حاضر أمام عينيك .أما الظنون و الأوهام، فهذه ضعها جانباً، فهي لا تفيد اليقين أبداًَ، بل قد تزيدك ابتعاداً عن الحق.و قد وقعت في نفس الخطأ السابق، و هو الاستدلال بآية بدون التأمل فيها و في سياقها و سباقها و لاحقها .قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيراً(97) إِلا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلاً (98) فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوّاً غَفُوراً (99 ) وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً} [النساء 97 – 100] فهذه الآيات الكريمات يظهر من سياقها بوضوح ، أنها تتحدث في شأن الهجرة من بلد الشرك إلى بلد الإسلام .أي ترك بلاد الشرك مطلقاً و هجرتها و مجانبتها، و الاستغناء عنها ببلاد الإسلام . و هذا صريح الآيات الكريمات، و لا يخالف في ذلك العقلاء.فليس في الآيات هنا ما يدل أدنى دلالة على أن زيارة النبي صلى الله عليه و سلم بعد مماته من الهجرة إليه .فالكاتب يريد الاستدلال من الآية على الزيارة ، و الزيارة تتضمن المجئ و العودة إلى الوطن ، و لكن الآية تتحدث عن الهجرة التامة الكاملة من بلد الكفر إلى بلد الإسلام.فمثلاً على كلامك لو ذهب شخص على المدينة من مكة، فهل يكون مهاجراً؟ فإن كان نعم، فمكة عندك بلاد شرك وكفر، وإن قلت لا فقد أبطلت استدلالك بنفسك.و لاشك أن هذا ينقض قول الكاتب جملة و تفصيلاً.و قد استدل الكاتب هداه الله بحديث لم يذكر له لا سنداً و لا مصدراً .قال الكاتب هداه الله ( 3- جاءت الأحاديث النبوية الشريفة في الحث على زيارة القبور كما لا يخفى على أهل العلم و قبره الشريف أفضل من كل القبور لقوله صلى الله عليه و سلم : ( من زار قبري وجبت له شفاعتي ) . ) اهـ .أقول ، قد رد على هذا الاستدلال المحدث محمد بشير السهسواني الهندي في كتابه ( صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان ) .قال رحمه الله ( أقول في هذا الحديث كلام من وجهين : ( الأول ) أن في سنده موسى بن هلال العبدي و هو ضعيف ، قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان قال أبو حاتم : مجهول ، و قال العقيلي : لا يتابع على حديثه . ثم ذكر أي ابن القطان كلامهم في موسى بن هلال و قال : الحق أنه لم تثبت عدالته . و في أسئلة البرقاني أنه سأل الدارقطني عن موسى بن هلال فقال : هو مجهول ، و قد أورد شيخنا في الذيل و هو المذكور فيه و أطلق عليه ذلك أبو حاتم اهـ ملخصاً .فان قلت : قال الحافظ ابن حجر فيه قال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، قلت هو صالح الحديث فقد حصل التوثيق .( قلت ) : هاتان الكلمتان للتوثيق مما يكتب حديث صاحبها للاعتبار لا للاحتجاج ، قال السيوطي في التدريب : الرابعة و هي سادسة بحسب ما ذكرنا ( صالح ) فانه يكتب حديثه للاعتبار . و زاد العراقي فيها : صدوق إن شاء الله تعالى ، أرجوا أن لا بأس به ، صويلح اهـ ...... إلى أن قال الشيخ رحمه الله ( ( الثاني ) أن في سنده عبدالله بن عمر العمري و هو ضعيف . قال أبو عبدالله محمد بن أحمد بن عبدالهادي في الصارم : و قد تكلم في عبدالله العمري جماعة من أئمة الجرح و التعديل و نسبوه إلى سوء الحفظ و المخالفة للثقات في الروايات .قال أبو حاتم محمد بن حبان البستي في كتاب المجروحين من المحدثين : عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري أخو عبيدالله بن عمر من أهل المدينة يروى عن نافع . روى عنه العراقيون و أهل المدينة ، كان ممن غلب عليه الصلاح و العبادة حتى غفل عن حفظ الأخبار ، و جودة الحفظ للآثار ، فوقع المناكير في روايته ، فلما فحش خطؤه استحق الترك و مات سنة ثلاث و أربعين و مائة .)إلى أن قال الشيخ رحمه الله ( و قال أبو عيسى و الترمذي في جامعه :و عبد الله بن عمر ضعفه يحي بن سعيد من قبل حفظه ، و قال البخاري في تاريخه : عبد الله بن عمر بن حفص العمري المدني القرشي كان يحي بن سعيد يضعفه ، و قال النسائي في كتاب الكنى : أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر ضعيف . و قال العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال سألت أبي عن عبد الله بن عمر فقال كذا و كذا .و قال أبو زرعة الدمشقي ، قيل لأحمد بن حنبل : كيف حديث عبد الله بن عمر ؟ فقال : كان يزيد في الأسانيد و يخالف ، و كان رجل صالحاً . و قد ذكر العقيلي هذا القول عن الإمام أحمد بن حنبل من رواية أبي بكر الأثرم عنه ، و روى إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال : عبد الله بن عمر صويلح . و قال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه : ضعيف ، و قال أبو حاتم الرازي : يكتب حديثه و لا يحتج به ، و قال يعقوب بن شيبه : صدوق ، في حديثه اضطراب ، و قال صالح بن محمد البغدادي : لين ، مختلط الحديث . و قال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوى عندهم .اهـ . قال الحافظ في التقريب : عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عبدالرحمن المدني ضعيف عابد . ) اهـ ، صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان 50- 52 و للإستزادة راجع الكتاب المذكور .و يبدو أن غالب حجج الكاتب ، موجود ردها في هذا الكتاب .قال الكاتب هداه الله ( 4- أما ما ذكره من إدخال قبر النبي صلى الله عليه و سلم مسجده إنما كان في عهد الملك بن مروان من غير مشورة أهل العلم و إنما هو رأى رآه و نفذه بقوة السلطة و لم يوافقه عليه أهل العلم . فنقول للشيخ من هم المعترضون لم تسمهم حتى تتبين الحقيقة !!! و نحن نقول : لقد تم ذلك و نفذه عمر بن عبد العزيز و ما أدراك من هو عمر بن عبد العزيز على مرأى و مشهد ممن بقى من أصحاب رسول الله و التابعين و حاشاهم السكوت على أمر خالف هديه صلى الله عليه و سلم و هو طعن فيهم و في علمهم رضي الله عنهم . فمن بربك أيها الشيخ لم يذكر الحقيقة و لم ينقل أقوال العلماء في هذا الخصوص و غيره و تفرد بالآراء الشاذة التي لم يقل بها إلا نفر قليل لم يبلغهم رأي الطرف الآخر و لا دليله و حجته . و إلا فإن الكتب و المراجع العلمية الصحيحة غير المحرفة تزخر بالكثير و الكثير . ) اهـ .أقول : ذكر الكاتب أن الذي أدخل القبر في المسجد هو ( الملك بن مروان ) ، و لعل هذا من غلط الكاتب ، أو غلط الطابع .و الصواب أن ادخل القبر في المسجد ( الوليد بن عبد الملك ) .قلت : و قد ذكر العلماء رحمهم الله قصة إدخال قبر النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد النبوي .و هذا الفعل صدر من الوليد بن عبد الملك ، و وجه إلى عمر بن عبد العزيز بفعله .و الوليد بن عبد الملك ليس بصحابي و لا من العلماء ، حتى يحتج المرء بأفعاله.فهو معرض للخطأ كغيره من الناس .و قد ذكر ابن كثير رحمه الله تعالى القصة في البداية و النهاية ( ج 9 ص 79 ) في حوادث سنة ثمان و ثمانين ، قال ( و ذكر ابن جرير أنه في شهر ربيع الأول من هذه السنة قدم كتاب الوليد على عمر بن عبد العزيز يأمره بهدم المسجد النبوي و إضافة حجر أزواج رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و أن يوسعه من قبلته و سائر نواحيه ، حتى يكون مائتي ذراع في مائتي ذراع ، فمن باعك ملكه فاشتره منه و إلا فقومه له قيمة عدل ثم اهدمه و ادفع إليهم أثمان بيوتهم ، فإن لك في ذلك سلف صدق عمر و عثمان . فجمع عمر بن عبد العزيز وجوه الناس و الفقهاء العشرة و أهل المدينة و قرأ عليهم كتاب أمير المؤمنين الوليد ، فشق عليهم ذلك و قالوا : هذه حجر قصيرة السقوف ، و سقوفها من جريد النخل ، و حيطانها من اللبن و على أبوابها المسوح ، و تركها على حالها أولى لينظر إليها الحجاج و الزوار و المسافرون ، و إلى بيوت النبي صلى الله عليه و سلم ، فينتفعوا بذلك و يعتبروا به ، و يكون ذلك أدعى لهم إلى الزهد في الدنيا فلا يعمرون فيها إلا بقدر الحاجة ، و هو ما يستر و يُكن ، و يعرفون أن هذا البنيان العالي إنما هو من أفعال الفراعنة و الأكاسرة ، و كل طويل الأمل راغب في الدنيا و في الخلود فيها ، فعند ذلك كتب عمر بن عبد العزيز إلى الوليد بما أجمع عليه الفقهاء العشرة المتقدم ذكرهم ، فأرسل إليه يأمره بالخراب و بناء المسجد على ما ذكر ، و أن يعلي سقوفه ، فلم يجد عمر بداً من هدمها ، و لما شرعوا في الهدم صاح الأشراف و وجوه الناس من بني هاشم و غيرهم ، و تباكوا مثل يوم مات النبي صلى الله عليه و سلم ، و أجاب من له ملك متاخم للمسجد للبيع فاشترى منهم ، و شرع في بنائه و شمر عن إزاره و اجتهد في ذلك ، و أرسل الوليد إليه فعولاً ( عمالاً ) كثيرة ، فأدخل فيه الحجرة النبوية – حجرة عائشة – فدخل القبر في المسجد ، و كانت حده من الشرق و سائر حجرات أمهات المؤمنين كما أمر الوليد ، و روينا أنهم لما حفروا الحائط الشرقي من حجرة عائشة بدت لهم قدم فخشوا أن تكون قدم النبي صلى الله عليه و سلم ، حتى تحققوا أنها قدم عمر رضي الله عنه ، و يحكى أن سعيد بن المسيب أنكر إدخال حجرة عائشة في المسجد – كأنه خشي أن يُتَّخَذَ القبر مسجداً – و الله أعلم . ) اهـ قلت : فهذا ابن كثير يروي أن الفقهاء العشرة و وجهاء المدينة النبوية أنكروا فعل الوليد !فما يقول الكاتب بعد هذا القول ، و ما يقول الكاتب بعد إنكار سعيد بن المسيب هذا الفعل ؟! (و قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه الجواب الباهر ص 71 ( و هو صلى الله عليه و آله و سلم مدفون في حجرة عائشة رضي الله عنها و كانت حجرة عائشة و سائر أزواجه من جهة شرقي المسجد ، و قبلته لم تكن داخلة في مسجده ، بل كان يخرج من الحجرة إلى المسجد ، و لكن في خلافة الوليد وسع المسجد ، و كان يحب عمارة المساجد ، عمر المسجد الحرام ، و مسجد دمشق ، و غيرهما ، فأمر نائبه عمر بن عبد العزيز أن يشترى الحجر من أصحابها الذين ورثوا أزواج النبي صلى الله عليه و آله و سلم و يزيدها في المسجد ، فمن حينئذ دخلت الحجر في المسجد و ذلك بعد موت الصحابة ، بعد موت ابن عمر و ابن عباس و أبي سعيد الخدري ، و بعد موت عائشة ، بل بعد موت عامة الصحابة رضي الله عنهم ، و لم يكن بقي في المدينة منهم أحد ، و قد روى أن سعيد بن المسيب كره ذلك ، و قد كره كثير من الصحابة و التابعين ما فعله عثمان بن عفان رضي الله عنه من بناء المسجد بالحجارة و القصة و الساج ، و هؤلاء لما فعل الوليد أكره ، و أما عمر بن الخطاب رضي الله عنه فإنه وسعه لكن بناه على ما كان بناءه من اللبن و عمده جذوع النخلة و سقفه الجريد ، و لم ينقل أن أحداً كره ما فعل عمر ، و إنما وقع النزاع فيما فعله عثمان رضي الله عنه .إلى أن قال رحمه الله : فإن الوليد بن عبد الملك تولى بعد موت أبيه عبد الملك سنة بضع و ثمانين من الهجرة ، و كان قد مات هؤلاء الصحابة كلهم . و توفى عامة الصحابة في جميع الأمصار ، و لم يكن بقي بالأمصار إلا قليل جداً مثل : أنس بن مالك بالبصرة فإنه توفي في خلافة الوليد سنة بضع و تسعين ، و جابر بن عبد الله مات سنة ثمان و سبعين بالمدينة و هو آخر من مات بالمدينة ، و الوليد أدخل الحجرة بعد ذلك بمدة طويلة نحو عشر سنين ، و بناء المسجد كان بعد موت جابر فلم يكن بقي بالمدينة أحد.قلت : فبعد هذه النقولات الموثقة .لنا أن نسأل سؤالاً هاماً و سهلاً على العقول إدراكه و فهمه .هل ثبت أن أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ، شد الرحال إلى زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟!فإن المسلم مطالب ، بل و ملزم بإتباع رسول الله صلى الله عليه و سلم و أصحابه ، التزاماً بأمر الله تعالى ، حيث يقول جل شأنه ( و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا ) و قال تعالى ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ) و قد فسر العلماء الفتنة هنا ، بالكفر أو الشرك .فإذا كان هذا أمر الله و وعيده الشديد في شأن إتباع رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فهو صلى الله عليه و سلم الآمر بإتباع سنته و سنة الخلفاء الراشدين من بعده ، قال صلى الله عليه و سلم في حديث العرباض بن سارية رضوان الله عليه ( فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي تمسكوا بها و عضوا عليها بالنواجذ ، و إياكم و محدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار .)فهنا رسول الله صلى الله عليه و سلم حضنا على اتباع الخلفاء الراشدين المهدين ، و ما علمنا أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم شد الرحال إلى قبره صلى الله عليه و سلم .فعلى إبراهيم مصطفى آل عبد الله ، و من قبله الجفري و تلاميذه و مريديه و أتباعه ، أن يرفقوا بأنفسهم و أن يحترموا مقامات من قبلهم من صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم .فلو كان خيراً لسبقونا إليه رضوان الله عليهم ، أما شذوذات الأقوال و الأفعال .فهذه لا عبرة بها ، بل يجب ألا يلتفت إليها

و قد صدق الشاعر حيث قال

فهذا الحق ليس بهم خفاءٌ

فذرني من بُنيات الطريقِ

وأسأل الله أن يوفقنا للطاعة والبعد عن الهوى والعصيان إنه سميع مجيب و صلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد و آله و صحبه . بقلم: محمد إدريس مواضيع ذات صلة:

ـ محمد إدريس: تزييف النصوص والنقول والاستدلال 1/2

Share on:

Digg

التعليقات (0 تعليقات سابقة)

المجموع: | عرض:

أضف تعليقك

اسمك:

بريدك الإلكتروني:

صفحة إنترنت:

أضف تعليقاتك:

يجب عليك إدخال الرمز الموجود داخل الصورة في حقل الشفرة لتأكيد إضافة تعليقك الجديد إلى محتويات الموقع :

الصورة:

شفرة:

قضايا معاصرة
أخبار
فرق ومذاهب
منوعات
الردود
محاضرات
دروس
خطب الجمعة
البث التفاعلي
أفلام وإصدارات

المفتي : من علامات الخيرية والصلاح في ولاة الأمر أن يقوموا بخدمة هذين المصدرين كتاب الله تعالى، وسنة نبيه

الرد - واس قال سماحة المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ ... تفاصيل أكثر

أمر ملكي : تعيين السديس رئيساً عاماً لشؤون الحرمين

الرد - واس: صدر اليوم الثلاثاء أمر ملكي يقضي بالموافقة على طلب الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ صالح بن عبدالرحمن ... تفاصيل أكثر

المفتي: لا مساومة مع الفئة الضالة.. ولا استجابة لمطالبهم غير المشروعة

طالب بمطاردة المرتشين والإبلاغ عنهم.. ... تفاصيل أكثر

الشريم: جهود أجنبية يساندها سذج من بني الإسلام أضعفوا الثقة به

آل الشيخ: الفقر ينتشر بسبب استغلال التجار لحاجة الضعفاء ... تفاصيل أكثر

"الداخلية": المطلوب الأمني مشعل الشدوخي يعلن مسؤولية "الفئة الضالة" عن اختطاف الخالدي

بثت اتصاله بسفير المملكة في اليمن ومساومته على إطلاق سراح بعض الموقوفين والموقوفات ... تفاصيل أكثر

الأمير سلمان: بلادنا تنطلق من مبادئ دينية وليست سياسية وأدعو للعودة لتراث الشيخ محمد بن عبدالوهاب

وجه صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز آل سعود وزير الدفاع في المملكة العربية السعودية رسالة إلى الدكتور محمد الهاشمي الحامدي رئيس قناة المستقلة الفضائية ..... ... تفاصيل أكثر

الداخلية تكشف تورُّط الزنادي في إطلاق النار بالعوامية وتقبض عليه مصاباً

صرح المتحدث الأمني بوزارة الداخلية، أن التحقيقات الأولية بشأن تعرُّض دورية أمنٍ ببلدة العوامية، بعد مغرب أمس الخميس ...... ... تفاصيل أكثر

خادم الحرمين الشريفين : الشعب العربي السعودي أخ للأمة العربية والإسلامية

الرد - واس استقبل خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله في قصر السلام بجدة اليوم أصحاب السمو الملكي الأمراء وسماحة مفتي ... تفاصيل أكثر

اسامة خياط : انشراح الصدر وسكون النفس وطمأنينة القلب أمل كل من عاش على الغبراء

الرد - واس أوصى إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور أسامة بن عبدالله خياط المسلمين بتقوى الله عزوجل ومراقبته في الأمور كلها وتحدث عن أهمية انشراح ... تفاصيل أكثر

مجلس التعاون : تشكيل هيئة متخصصة يوكل إليها دراسة المقترحات المعنية بشأن الانتقال مرحلة الاتحاد

الرد - واس أدلى صاحب السمو الملكي الأمير سعود الفيصل وزير الخارجية ببيان صحفي في مستهل اللقاء الصحفي المشترك الذي عقده مع معالي الأمين العام لدول ... تفاصيل أكثر

أمر ملكي بإعفاء الشيخ عبدالمحسن العبيكان المستشار بالديوان الملكي من منصبه

الرد - واس صدر اليوم أمر ملكي قضى بإعفاء فضيلة الشيخ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان المستشار بالديوان الملكي من منصبه.وفيما يلي نص الأمر الملكي:بسم الله الرحمن ... تفاصيل أكثر

آل طالب : تلك سنة الله لا بد من الشدائد ولا بد من الكروب ثم يجئ النصر بعد اليأس

البدير : أوطاننا لن تكون آمنة ولن تكون أحوالنا منتظمة إلا باجتماعنا والتحامنا ... تفاصيل أكثر

خادم الحرمين الشريفين يوجه بمباشرة سفير المملكة في القاهرة الأحد القادم

الرد - واس صرح مصدر مسئول أنه نظرا للمشاعر النبيلة والمخلصة التي أبداها الوفد الممثل لكافة أطياف المجتمع المصري تجاه شقيقتهم المملكة العربية السعودية ، ... تفاصيل أكثر

السديس : الفعل الإرهابي الذي قام على أنْقاض الظُّلم والبُهتان والقرصَنة والمساومة والابتزاز، مُحرَّمٌ إجمَاعًا في الإسلام

الرد - واس اوصى امام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة فضيله الشيخ الدكتور عبد الرحمن السديس المسلمين بتقوى الله قائلا عِبَاد الله اتقوا الله حَقَّ تُقَاتِه، ... تفاصيل أكثر

الماسونية في فرنسا تكشف عن أسرارها

تلعب بورقة الشفافية لتلميع صورتها واستقطاب الأتباع ... تفاصيل أكثر

الجزويت

أن الجزويت فرقة كاثوليكية يسوعية، تتستر خلف أعمال البر كإنشاء المدارس والمستشفيات وغيرهما لتستقطب الناس للنصرانية، لاسيما المسلمين منهم ... تفاصيل أكثر

التيجانية

أن التيجانيين مبتدعون في عباداتهم وكل بدعة ضلالة؛ لأنهم ذهبوا إلى تخصيص أدعية بذاتها غير واردة في الشرع، وألزموا الناس بعبادات معينة في أوقات مخصوصة لا تستند إلى أساس، فضلاً عن أن لهم معتقدات تخرج بمن يعتنقها عن الملة كالقول بالحلول والاتحاد. ... تفاصيل أكثر

البنيويــة

أن البنيوية منهج فكري نقدي مادي ملحد غامض، يذهب إلى أن كل ظاهرة إنسانية كانت أم أدبية تشكل بنية، لا يمكن دراستها إلا بعد تحليلها إلى عناصرها المؤلفة منها، ويتم ذلك دون تدخل فكر المحلل أو عقيدته الخاصة ونقطة الارتكاز في هذا المنهج(*) هي الوثيقة، فالبنية، لا الإطار، هي محل الدراسة، والبنية تكفي بذاتها ولا يتطلب إدراكها اللجوء إلى أي عنصر من العناصر الغريبة عنها، وفي مجال النقد الأدبي، فإن الانفعال أو الأحكام الوجدانية عاجزة عن تحقيق ما تنجزه دراسة العناصر الأساسية المكونة لهذا الأثر، ولذا يجب فحصه في ذاته من أجل مضمونه وسياقه وترابطه العضوي، والبنيوية، بهذه المثابة، تجد أساسها في الفلسفة الوضعية لدى كونت، وهي فلسفة لا تؤمن إلا بالظواهر الحسية، ومن هنا كانت خطورتها. ... تفاصيل أكثر

البريلوية

إن البريلوية فرقة صوفية نشأت في شبه القارة الهندية الباكستانية إبان الاستعمار البريطاني، وهم يغلون في الأنبياء والأولياء ... تفاصيل أكثر

الأنتراكت

أن الأنتراكت كأندية مشبوهة مرتبطة بمنظمة الروتاري الدولية التي تسيطر عليها اليهودية العالمية والمنظمات الماسونية ... تفاصيل أكثر

الإلحاد

مذهب فلسفي يقوم على فكرة عدمية أساسها إنكار وجود الله الخالق سبحانه وتعالى: فيدّعي الملحدون بأن الكون وجد بلا خالق. ... تفاصيل أكثر

كيف تدعو الناس لصلاة الجماعة ـ وسيلة دعوية خفيفة

بسم الله الرحمن الرحيمسلام عليكم وبعد :إن كنت ممن يحترق قلبه للدعوة إلى الله تعالى، فلا شكّ أن وجهك ليتمعّر ، وقلبك ليتمزّق من كثرة ... تفاصيل أكثر

أئمة جامع الإمام تركي يتعاقبون الصلاة على الملوك والأمراء

أخبار الرد - عكاظ تتابع أئمة جامع الإمام تركي بن عبد الله وسط الرياض في الصلاة على ملوك المملكة والأمراء وكبار المسؤولين، إذ صلى مفتي الديار ... تفاصيل أكثر

تهنئة بحلول شهر رمضان المبارك

كل عام وانتم بخير ... تفاصيل أكثر

فضل صيام التطوع في شعبان

ورقات دعوية عن فضل صيام التطوع في شعبان ...... ... تفاصيل أكثر

المليشيات الشيعية في العراق تدرب مرتزقة ضد السعودية والبحرين

هيأت لهم الاحزاب والمليشيات الشيعية الطائفية مكاتب ومقار علنية وقدمت لهم تسهيلات سياسية واعلامية وتغطيات مالية ... تفاصيل أكثر

صور تكشف لماذا "دايما يقولون ان خامنئي يحيط به نور رباني" !!

صباح الأنوار المزيفة والعقول الدامجة ... تفاصيل أكثر

تحقيق أحرج خصوم الهيئة

أمر هام لا بد لي من التوقف عنده، ولا أرى لأحد حق في (تفويته) ونحن نرى التحقيق الرائع والموسع المنشور في عكاظ أمس الأول الخميس ... تفاصيل أكثر

ليس من الدعاء «سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون»

مقال لفضيلة الشيخ الوالد عبد المحسن بن حمد العباد البدر حفظه الله تعالى ..... ... تفاصيل أكثر

حكم الرد على المخالف

يقول فضيلة الشيخ أحمد بن عمر الحازمي حفظه الله تعالى كما في شرحه على كتاب كشف الشبهات :كشف الشبهات والرد على المخالف من أصول الدين ... تفاصيل أكثر

السلفية... منهج، أم جماعة؟

بسم الله الرحمن الرحيم تشهد الساحة الإعلامية هذه الأيام هجوماً عنيفاً ومتلاحقاً ضدَّ السلفية في مناطق مختلفة من العالم الإسلامي، في ظاهرة ملفتة أثارت انتباه المتابعين ... تفاصيل أكثر

التهنئة بالعام الهجري الجديد

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين أما بعدفإنَّ التهنئة تكون على أحوال:إمَّا أن تكون بما يُسَرُّ به المسلم مما يطرأ عليه ... تفاصيل أكثر

محاولة الإلمام بنازلة تمثيل الصحابة الكرام "حوار هادئ"

أقول أنني تأملت أدلة الشيخ .. فوجدت أن الخلاف بينه وبين مخالفيه يكمن في توجيهه لتلك الأدلة .. وجعله – وهذا أعجب أدلته ... تفاصيل أكثر

من ضوابط النقد والرد

علينا البعد عن النظرة الأحادية المغلفة بالتعالم والادعاء ... تفاصيل أكثر

الشيخ الفوزان يرد على آل الشيخ: لم نخالف منهج مناصحة ولي الأمر

اطلعت على ما كتبه الأستاذ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ في جريدة الجزيرة في يوم 19-7- 1429هـ في اتهامي مع أحد المشائخ بأننا خالفنا منهج المناصحة مع ولي الأمر وأقول ..... ... تفاصيل أكثر

نصيحة الشيخ عبد اللطيف باشميل للسعوديين

نظرا للاحداث التي تمر على الامة العربية والاسلامية من الفتن والمظاهرات هذه نصيحة للسعوديين وللعالم الاسلامي اجمع استمع واحكم ..... ... تفاصيل أكثر

الا تستحوا مما تستحى منه الملائكة يارافضة ؟؟

خطبة الحرم المدني للشيخ ( عبد المحسن بن محمد القاسم ) .....

ويأبى الله إلا تصديق الصديق

محاضرة للشيخ / عبد الرحمن دمشقية ...... ... تفاصيل أكثر

انت مني بمنزلة هارون من موسى

محاضرة للشيخ / عبد الرحمن دمشقية ............ ... تفاصيل أكثر

الشيعة الزيدية

محاضرة للشيخ / ممدوح بن علي الحربي ..... ... تفاصيل أكثر

الاقصى أم الهيكل ؟

محاضرة للشيخ / ممدوح الحربي ...... ... تفاصيل أكثر

الاحباش والوهابية

محاضرة للشيخ عبد الرحمن دمشيقية ...... ... تفاصيل أكثر

خطورة الفتن إقبالاً وإدبارًا

ألقى فضيلة الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم - حفظه الله - خطبة الجمعة بعنوان: "خطورة الفتن إقبالاً وإدبارًا"....... ... تفاصيل أكثر

نعمة الأمن في ظل توحيد الله

ألقى فضيلة الشيخ صالح بن محمد آل طالب - حفظه الله - خطبة الجمعة بعنوان: "نعمة الأمن في ظل توحيد الله"...... ... تفاصيل أكثر

خطورة الثورات والتظاهر على القادة

خطبة الجمعة للشيخ الفاضل علي بن عبد الرحمن الحذيفي يحذر فيها من خطورة الثورات والتظاهر على القادة ... تفاصيل أكثر

مجموعة محاضرات ودروس نادرة للشيخ عبد الله الغديان

مجموعة نادرة من دروس ومحاضرات لفضيلة الشيخ عبد الله الغديان رحمه الله القواعد الحسان في التفسير الجزء الأول - الجزء الثاني - الجزء الثالث - الجزء الرابع - الجزء السابع ------------------------------------------ القواعد الصغرى مختصر من كتاب الفوائد في ... تفاصيل أكثر

موعظة مواسم الخيرات

الشيخ / محمد بن صالح العثيمين ............ ... تفاصيل أكثر

زكاة الفطر

الشيخ / محمد بن صالح العثيمين ............ ... تفاصيل أكثر

دعاء ختم القران

الشيخ / محمد بن صالح العثيمين ............ ... تفاصيل أكثر

خطبة الجمعة للمفتي ١٤٣٣/٦/٦هـ

خطبة وصلاة الجمعة من جامع الإمام تركي بن عبد الله بالرياض القاها سماحة الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ مفتي عام الممملكة العربية السعودية ... تفاصيل أكثر

خطبة الجمعة للمفتي ١٤٣٣/٥/٧هـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ شبكة الرد الإلكترونية : الجمعة 7 جمادى الأولى 1433هـ الموافق 30 مارس 2012م ... تفاصيل أكثر

خطبة الجمعة للمفتي ١٤٣٣/٤/٢٣هـ

خطبة وصلاة الجمعة من جامع الإمام تركي بن عبد الله بالرياض ألقاها سماحة الشيخ غبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية ... تفاصيل أكثر

خطبة الحرم النبوي ١٤٣٣/٤/١٦هـ

خطبة وصلاة الجمعة من المسجد النبوي الشريف ألقاها فضيلة الشيخ / صلاح البدير إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف ... تفاصيل أكثر

خطبة الجمعة للمفتي ١٤٣٣/٤/١٦هـ

خطبة الحرم النبوي ١٤٣٣/٤/٩هـ

خطبة وصلاة الجمعة من المسجد النبوي الشريف ألقاها فضيلة الشيخ عبد المحسن القاسم إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف ... تفاصيل أكثر

خطبة الجمعة للمفتي ١٤٣٣/٤/٩هـ

طارق السويدان يعترض على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

للتحميل بجودة عالية: اضغط هنا ... تفاصيل أكثر

حسن نصر الله وولائه لإيران ولخميني وخامنئي

... تفاصيل أكثر

القرضاوي ... كيف تصدقة بعد ذلك؟

شبكة الرد الالكترونية تقدم مادة بعنوان ( االقرضاوي ... كيف تصدقة بعد ذلك؟ ) ... تفاصيل أكثر

هل للإخوان المسلمين وجود في السعودية

مداخلة الشيخ / عبد اللطيف باشميل على قناة دليل , برنامج ( البيان التالي )...... ... تفاصيل أكثر

لوكنت املك منبرا

أين هؤلاء الدعاة المالكين لمنابر دعوية من الذب عن عرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها؟ ..... ... تفاصيل أكثر

اللحيدان والحملة الصحفية على فتوى اللجنة

رداً على الهجوم الإعلامي التى تعرضت له اللجنة الدائمة من بعض الكتاب والإعلاميين أن اللجنة الدائمة لجنة شرعية منبثقة عن هيئة كبارالعلماء ..... ... تفاصيل أكثر

أين أنتم يا سلمان العودة وعائض القرني ؟!

أين أنتم يا مسلمون يا من تدعون نصرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته وصحابته رضي الله عنهم أجمعين!أين أنتم أمام هذا ... تفاصيل أكثر

التصوف أفيون الشعوب

يسر موقع المجهر أن يقدّم لكم هذه الفلم الوثائقي والذي يحتوي على أكثر من 700 ميجا بايت والذي يظهر بعض المخالفات الصريحة للإسلام من قبل الصوفية ومن سار على طريقتهم في بعِض بلاد المسلمين ... تفاصيل أكثر

مناظرات قناة المستقلة

هذه المادة تحوي على أكثر من600 ميجا بايت من الملفات المختلفة التي تظهر المناظرات بين الشيعة والسنة التي وقعت على قناة المستقلة . إن الهدف من القرص تبصير عامة الناس - سنة وشيعة - ببعض ... تفاصيل أكثر

كيد ساحر

يسر موقع شبكة الرد أن يقدّم لكم هذه المادة القيّمة ، والتي تحوي على أكثر من 300 ميجا من من المشاهد المرئية والصوتية التي تدل على إفلاس السحرة ... تفاصيل أكثر

إضاءة الفانوس على حقيقة الرافضة المجوس

يسر موقع الرد أن يقدّم لكم هذه المادة القيّمة إضاءة الفانوس على حقيقة الرافضة المجوس ، والتي تحوي على أكثر من 508 ميجا بايت من ... تفاصيل أكثر

الحقائق الخفية في مذهب الرافضة الاثنى عشرية

يسر موقع الحقائق الخفية في مذهب الرافضة الاثنى عشرية أن يقدّم لكم هذه المادة القيّمة ، والتي تحوي على أكثر من 600 ميجا بايت من ... تفاصيل أكثر

رسالة من الأمير ممدوح بن عبد العزيز الى سفر الحوالي

عــاجلة رسالة من الأمير ممدوح بن عبد العزيز للدكتور سفر الحوالي وعائلته : منذ شهرين ومنذ أن بدأت إشاعة منع الدكتور سفر من العلاج في الخارج من

تفاصيل أكثر

آخر التعليقات

payday loans في 2012/05/21

cpwmjhk http://carinsurancequotesqx.com/ car insurance quote KrdUE <a href="http://paydayloanslks.com/ ">same day loans</a> >:-[ [url=http://paydayloanslks.ca/]cash advance online[/url] HmCIj

hamdaen altafiry في 2012/05/20

المشكلة كتبة وتحدث خلف النت والفيس بوك لم يكن هناك من يقيم المناظرة مع هذاالفقية للسكون لكن صحيح الكلاب تمبح خلاف الباب هذا أنت يا ...

علي مرسلي في 2012/05/20

اللهم احفظ علماؤنا الاجلاء و مشايخنا و بلاد الحرمين العزيزة على قلوبنا من كل سوء و احفظ جميع بلاد المسلمين آمين يارب العالمين

rdxjmd في 2012/05/19

iivxwifs

خالد الأبارة في 2012/05/15

أنا معك سديدي الكريم وكلامك جميل وسحترم ...أرجو أن توضح لنا الفرق بين طلب الحرية من ظلم البشر وبين طلب الحرية هروباً من العبودية لله ...

قيم هذا المقال

5.00

Share on:

Digg

علامات مرتبطة:

لا توجد علامات لهذا الموضوع

مواضيع مرتبطة

من اختيارات المحررين

بالفيديو صالح الفوزان و مفتي المملكة : كلام السويدان "ردة وسفه"

انتقد مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، والشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء، طارق السويدان بسبب آرائه التي أدلى بها ... تفاصيل أكثر

الفوزان : العباءة وضعت للستر ولم توضع للزينة

أكد معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان ، عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء ، أن العباءة وضعت للستر ولم توضع للزينة، حاثاً ... تفاصيل أكثر

سمو ولي العهد يستقبل سماحة المفتي وأصحاب الفضيلة المشايخ أعضاء هيئة كبار العلماء

الرد - واس استقبل صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية - حفظه الله - ... تفاصيل أكثر

الأمير سلمان للقوات المسلحة : الدولة والحمد لله دولتكم وهي للجميع ولكل مناطق المملكة

الرد - واس زار صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز وزير الدفاع اليوم القوات المسلحة في الخوبة بمنطقة جازان .وكان في استقبال سموه لدى وصوله ... تفاصيل أكثر

الفوزان : الإسلام وضع حلاً لجميع مشاكل الحياة

أكد معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان ، عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء ، أن دين الإسلام دينٌ متكامل ، وأنه لم ... تفاصيل أكثر

تزييف النصوص والنقول والاستدلال 2/2

التعليقات (0 تعليقات سابقة)

أضف تعليقك

يجب عليك إدخال الرمز الموجود داخل الصورة في حقل الشفرة لتأكيد إضافة تعليقك الجديد إلى محتويات الموقع :

آخر التعليقات

قيم هذا المقال

علامات مرتبطة:

مواضيع مرتبطة

المزيد من ردود الصحف والمجلات

من اختيارات المحررين

من المقالات الجديدة